Nabi Muhammad Tidak Menyuruh Kaki Botol Bertaubat

Umar bin al-Khattab melaporkan, pada suatu masa ada seorang lelaki bernama Abdullah yang nama jolokannya adalah 'himar' yang bermakna 'si keldai'. Dia seorang yang selalu menyebabkan Nabi Muhammad senyum. Nabi Muhammad pernah mengenakan hukuman sebat kepada Abdullah atas kesalahan meminum arak. Pada suatu hari sekali lagi Abdullah dibawa ke hadapan Nabi Muhammad atas kesalahan minum arak, Nabi pun menyebat dia. Melihat peristiwa itu seorang lelaki berkata, “Ya Allah! Kutuklah dia. Selalu benar dia dibawa ke hadapan Nabi.” Nabi Muhammad berkata, “Jangan kutuk dia, kerana demi Allah, saya tahu dia mencintai Allah dan Rasulnya.” -- Hadith No. 2161 dalam kitab Ringkasan Sahih al-Bukhari.

1. Hadith ini adalah hadith yang paling jelas menujukkan sejauh mana Nabi Muhammad sanggup menyelamatkan maruah seorang penjenayah di hadapan orang-orang lain. Pada peristiwa itu, seorang lelaki yang bernama Abdullah menjalani hukuman sebat atas kesalahan meminum arak.

2. Peristiwa dalam hadith ini menunjukkan 2 strategi yang digunakan oleh Nabi Muhammad apabila beliau mendorong perubahan tingkah laku seorang penjenayah:

i. Menyelamatkan maruah si penjenayah daripada dijatuhkan oleh anggota masyarakat. Ini beliau lakukan dengan memarahi orang yang mengutuk si penjenayah. Beliau berkata kepada si pengutuk: “Jangan kutuk dia..."

ii. Menaikkan maruah si penjenayah di hadapan mata msyarakat. Ini beliau lakukan dengan memuji si penjenayah. Beliau memuji si penjenayah: "...saya tahu dia mencintai Allah dan Rasulnya.”

3. Pada peristiwa itu, si Abdullah sekali lagi dia dibawa ke hadapan Nabi Muhammad kerana kesalahan meminum arak lagi. Dia adalah penjenayah yang tegar, seorang penagih arak yang sangat serius tahap ketagihannya, sehingga walaupun sudah pernah disebat di khalayak ramai, hukuman itu tidak dapat mendorong dia memberhentikan perbuatan buruknya itu.

4. Semasa Abdullah sedang menjalani hukuman, ada orang mengutuk dia. Si pengutuk itu berkata: “Ya Allah! Kutuklah dia. Selalu benar dia dibawa ke hadapan Nabi.” Si pengutuk itu mengutuk si pemabuk itu dengan suara kuat, sehingga Nabi Muhammad dapat mendengar kata-katanya. Lalu Nabi Muhammad serta-merta menegur si pengutuk dengan memberi arahan: "Jangan kutuk dia."

5. Dalam peristiwa itu, Nabi Muhammad tidak mengizinkan Abdullah dikutuk secara terbuka, sedangkan dia adalah pesalah dosa besar. Selepas mengucapkan kata-kata tegurannya, Nabi Muhammad menerangkan mengapa Abdullah tidak boleh dikutuk. Rasional yang digunakan oleh Nabi Muhammad bagi mempertahankan maruah Abdullah adalah: "....saya tahu dia mencintai Allah dan Rasulnya." Perkara yang dijadikan alasan itu adalah perkara yang tidak ada sesiapa dapat melihatnya. Nabi Muhammad bersumpah bahawa si Keldai itu mencintai Allah dan Rasulnya, sedangkan sangat terang dan nyata dia berkali-kali dihukum sebat kerana melanggar hukum Allah.

6. Nabi Muhammad bersumpah: "...demi Allah, saya tahu...." Dengan bersumpah itu Nabi Muhammad mempertaruhkan nama baik diri beliau bagi meyakinkan si pengutuk dan orang-orang lain ada di situ mengapa pemabuk itu tidak boleh dikutuk. Malah Nabi memuji si Keldai itu: “Jangan kutuk dia, kerana demi Allah, saya tahu dia mencintai Allah dan Rasulnya.” itu adalah pujian Nabi Muhammad kepada Abdullah, si Keldai itu.

7. Nabi Muhammad tidak menasihati si Keldai itu supaya insaf, bertaubat dan memberhentikan kesalahannya. Beliau tidak berkata kepada Abdullah:

* "Wahai Abdullah, insaflah, bertaubatlah, sebelum kamu terlambat." (SALAH)

* "Tidakkah kamu malu disebat di khalayak ramai?" (SALAH)

* "Dulu kamu sudah dihukum, mengapa kamu tidak serik?" (SALAH)

* "Bukankah kamu tahu minum arak itu dosa besar? Mengapa kamu masih teruskan?" (SALAH)

* "Tidakkah kamu takut kepada api neraka, wahai Abadullah?" (SALAH)

* "Sia-sia kamu sembahyang tonggang-tonggek kalau kamu masih minum arak!" (SALAH)

8. Kenyataan bahawa Abdullah sudah beberapa kali menjalani hukuman sebat adalah bukti bahawa hukuman sebat tidak dapat membantu Abdullah memberhentikan ketagihannya kepada arak. Namun, selepas peristiwa di atas, yakni selepas Nabi Muhammad memujinya sebagai seorang yang mencintai Allah dan Rasulnya, tidak ada laporan daripada mana-mana pelapor hadith yang menunjukkan Abdullah masih lagi dibawa ke hadapan Nabi Muhammad dan dihukum sebat kerana meminum arak.

9. Dalam peristiwa itu, orang yang mengutuk si Abdullah adalah orang yang alim, tahu hukum-hakam agama, yang tidak melakukan dosa berat. Dia sendiri tidak minum arak, itulah sebabnya dia mengutuk si Abdullah yang disebat. Dalam amalan lazim hari ini, golongan orang yang baik-baik dan alim sering kali mengutuk golongan yang melakukan dosa. Pada masa ini perbuatan mengutuk orang-orang yang melakukan dosa-dosa peribadi dilakukan secara terbuka melalui ucapan, ceramah, khutbah, majalah, akhbar, radio, televisyen, blog dan Facebook.

10. Dalam kes si Abdullah ini, kita dapat mengandaikan bahawa faktor yang mendorong Abdullah sehingga dia berjaya mengatasi ketagihannya bukanlah hukuman sebatan yang sudah berkali-kali dikenakan ke atas dirinya, melainkan kata-kata yang diucapkan oleh Nabi Muhammad bagi mempertahankan dan meningkatkan maruahnya, meskipun kata-kata itu hanya sekali sahaja diucapkan.

11. Cara mendorong perubahan tingkah laku golongan ini tidak boleh dengan mengutuk mereka dan menjatuhkan maruah mereka di khalayak ramai, melainkan adalah dengan menggunakan teknik-teknik yang Nabi Muhammad tunjukkan dalam hadith-hadith psikologi.

Aplikasi Hadith 'Baju Nipis Asma'

Asmah binti Abu Bakar pernah masuk ke tempat di mana Rasulullah sedang berada, waktu itu Asmah memakai pakaian yang nipis. Rasulullah pun memalingkan mukanya daripada memandangnya sambil berkata, “Wahai Asma, sesungguhnya seorang wanita itu apabila dia sudah cukup umur, maka dia tidak boleh menampakkan tubuhnya kecuali ini dan ini," sambil beliau menunjukkan bahagian wajah dan telapak tangannya. - catatan ini terdapat dalam rekod hadith-hadith autentik koleksi Abu Dawud.

1. Memakai pakaian yang diperbuat daripada kain nipis adalah kesalahan teknikal. Ia bukan kesalahan moral.

2. Asma adalah seorang perempuan yang baik akhlak atau moralnya. Hanya sahaja kain yang menjadi bahan bajunya itu nipis. Maka penyelesaiannya adalah dengan cara Nabi Muhammad memberitahu dia bahawa dia tidak boleh memakai pakaian yang nipis.

2. Hadith ini menunjukkan cara bagaimana Nabi Muhammad menegur perempuan yang memakai pakaian yang menampakkan aurat, yakni bahagian badannya yang perlu ditutup.

i. Nabi Muhammad menegur perempuan itu secara langsung, maknanya kata-kata teguran diucapkan terus kepada perempuan yang berkenaan sahaja. Kerana Asma yang memakai pakaian daripada kain nipis maka kepada Asma sahaja teguran itu diberikan.

ii. Teguran tidak boleh diucapkan secara tidak langsung, di mana perempuan lain yang melakukan kesalahan tetapi teguran itu diucapkan kepada perempuan-perempuan lain, umpamanya Asma yang memakai baju nipis tetapi Nabi Muhammad bercakap berkenaan baju nipis kepada Siti Aisyah, Fatimah, Habibah dan lain, bukan kepada Asma.

iii. Nabi Muhammad tidak mengirimkan teguran melalui orang perantaraan, ertinya disebabkan Asma yang melakukan kesalahan itu, maka Nabi Muhammad bercakap terus kepada Asma, bukannya menyuruh Aisyah supaya menyampaikan tegurannya kepada Asma.

iv. Teguran terhadap baju Asma itu tidak diucapkan oleh Nabi Muhammad di khalayak ramai secara umum, seperti dalam ceramah, dalam blog ataupun dalam Facebook.

v. Teguran Nabi Muhammad kepada Asma itu tidak diucapkan dalam bentuk sindiran. Contoh ayat-ayat sindiran:

* "Buat apa memakai baju, kalau kita dapat tengok bayangan tubuhnya." (SALAH)

* "Ada perempuan yang menutup aurat tetapi sebenarnya dia membalut auratnya." (SALAH)

* "Sesetengah perempuan memakai tudung tetapi jambulnya terjulur." (SALAH)

* "Bagi sesetengah perempuan, tudung adalah perhiasan yang diletakkan di kepalanya." (SALAH)

3. Kesalahan tidak menutupi aurat dengan sempurna adalah jenis kesalahan personal yang tidak dikenakan hukuman di dunia, kerana hukumannya adalah di akhirat. Ia seperti kesalahan-kesalahan mengumpat, membuang masa, tidak menepati janji dan lain-lain.

4. Apa yang dilakukan oleh Nabi Muhammad kepada Asma adalah memberi pendidikan, ataupun istilahnya tarbiyah.

5. Apabila menegur baju Asma yang nipis, bahasa yang digunakan oleh Nabi Muhammad semasa mendidik Asma adalah bahasa teknikal.