Muaz
bin Jabal memberitahu bahawa beliau pernah bertanya kepada Nabi
Muhammad: "Wahai Rasul Allah, terangkan kepada saya amalan yang dapat
memasukkan saya ke dalam syurga." Nabi Muhammad berkata, "Bakh! Bakh!
Sesungguhnya saudara telah bertanyakan suatu soalan yang agung. Ia
menjadi mudah bagi sesiapa yang diberi kemudahan oleh Allah. Lakukanlah
sembahyang yang ditetapkan, dan bayarlah zakat yang diwajibkan." - Hadith ini direkodkan dalam Musnad Abu Daud.
Salah satu tugas ketua-ketua adalah mendorong anak-anak buahnya supaya mahu menjalankan pekerjaan yang berat.
Dalam hadith di atas Nabi Muhammad menunjukkan
strategi yang beliau gunakan apabila mendorong Muaz bin Jabal supaya
melakukan 2 pekerjaan berat itu.
Contoh 2 pekerjaan yang berat adalah:
1. Melakukan sembahyang 5 kali sehari semalam tiap-tiap hari seumur hidup baik dalam keadaan sihat ataupun sakit.
2. Membayar cukai pendapatan dan harta kekayaan yang disebut 'zakat'.
Strategi yang beliau gunakan adalah memulakan ucapan dengan menggunakan ayat-ayat pujian: "Bakh! Bakh!
Sesungguhnya saudara telah bertanyakan suatu soalan yang agung. Ia
menjadi mudah bagi sesiapa yang diberi kemudahan oleh Allah."
Kemudian baru disebutkan 2 pekerjaan berat itu: "Lakukanlah
sembahyang yang ditetapkan, dan bayarlah zakat yang diwajibkan."
Formulanya: 2 ayat pujian + 1 ayat suruhan
NOTA: Apabila Nabi Muhammad memuji, yang beliau puji adalah perbuatan baik yang dilakukan, bukan diri si fulan itu.
Bahasa Persuasif Nabi Muhammad: Tidak Menggunakan Perkataan 'kerana' & 'sebab'
Abdullah bin Abi Aufa melaporkan bahawa Abdul Rahman bin Auf
pernah mengadu kepada Nabi Muhammad tentang Khalid al-Walid. Lalu Nabi
Muhammad berkata kepada Khalid, "Wahai Khalid, janganlah saudara
menyakiti lelaki yang menjadi anggota tentera Perang Badar. Andai kata
saudara bersedekah dengan emas sebesar Gunung Uhud, tentu saudara masih
tidak dapat menyaingi amalannya." Khalid al-Walid pun berkata, "Wahai
Rasul Allah, mereka menuduh saya, sedangkan yang dimaksudkan adalah
mereka." Nabi Muhammad berkata, "Janganlah menyakiti Khalid,
sesungguhnya dia adalah pedang daripada pedang-pedang Allah 'azza wa
jalla. Allah menghantarkan dia bagi memerangi orang-orang kafir." - Hadith ini direkodkan dalam koleksi hadith-hadith autentik Ibn Hibban
Nabi Muhammad adalah seorang yang sangat mahir mempengaruhi orang-orang lain. Apabila beliau bercakap, respon orang-orang yang mendengar kata-katanya adalah:
1. Faham maksud kata-kata Nabi.
2. Bersetuju dengan apa yang dikemukakan oleh Nabi.
2. Bersetuju dengan apa yang dikemukakan oleh Nabi.
3. Tidak berasa mereka ditekan ataupun dipaksa supaya mematuhi cakap Nabi.
4. Berasa suka dan gembira apabila berpeluang melakukan apa yang Nabi suruh.
5. Bertambah kasih kepada Nabi.
Salah satu faktor yang menyebabkan daya pengaruh Nabi Muhammad sangat tinggi ada pada gaya bahasanya.
Dalam hadith di atas, Nabi Muhammad menyuruh Abdul Rahman bin Auf dan Khalid al-Walid supaya berdamai.
Sewaktu Nabi Muhammad bercakap kepada dua orang tokoh itu, beliau tidak menggunakan perkataan 'oleh kerana' ataupun 'oleh sebab', dalam bahasa Arabnya beliau tidak menggunakan perkataan 'li'anna'.
I. Kepada Khalid al-Walid, Nabi Muhammad berkata: "Wahai Khalid, janganlah saudara
menyakiti lelaki yang menjadi anggota tentera Perang Badar. Andai kata
saudara bersedekah dengan emas sebesar Gunung Uhud, tentu saudara masih
tidak dapat menyaingi amalannya."
II. Kepada Abdul Rahman bin Auf, Nabi Muhammad berkata: "Janganlah menyakiti Khalid, sesungguhnya dia adalah pedang daripada pedang-pedang Allah 'azza wa jalla. Allah menghantarkan dia bagi memerangi orang-orang kafir."
BUKAN: "Janganlah menyakiti Khalid, KERANA / SEBAB sesungguhnya dia adalah pedang daripada pedang-pedang Allah 'azza wa jalla. Allah menghantarkan dia bagi memerangi orang-orang kafir."
BUKAN: "Wahai Khalid, janganlah saudara
menyakiti lelaki yang menjadi anggota tentera Perang Badar, KERANA / SEBAB andai kata
saudara bersedekah dengan emas sebesar Gunung Uhud, tentu saudara masih
tidak dapat menyaingi amalannya."
II. Kepada Abdul Rahman bin Auf, Nabi Muhammad berkata: "Janganlah menyakiti Khalid, sesungguhnya dia adalah pedang daripada pedang-pedang Allah 'azza wa jalla. Allah menghantarkan dia bagi memerangi orang-orang kafir."
BUKAN: "Janganlah menyakiti Khalid, KERANA / SEBAB sesungguhnya dia adalah pedang daripada pedang-pedang Allah 'azza wa jalla. Allah menghantarkan dia bagi memerangi orang-orang kafir."
Teknik Komunikasi Persuasif Nabi Muhammad Apabila Bercakap Tentang Informasi Lama
Hadith 'Sehelai Bulu Seladang'
Abdullah bin Mas'ud melaporkan pada suatu masa beliau dengan sekitar 40 orang lelaki lain bersama-sama Nabi Muhammad berada di bawah khemah yang diperbuat daripada kulit. Nabi Muhammad berkata, “Sukakah saudara-saudara menjadi seperempat daripada semua penduduk syurga?” Mereka semua menjawab, “Ya.” Nabi Muhammad berkata lagi, “Sukakah saudara-saudara menjadi sepertiga daripada semua penduduk syurga?” Mereka semua menjawab, “Ya.” Lalu Nabi Muhammad berkata, “Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di dalam genggamannya, sesungguhnya saya mahukan saudara-saudara menjadi separuh daripada semua penduduk syurga. Sedangkan syurga itu hanya dapat dimasuki oleh jiwa yang muslim. Dan, perbandingan antara saudara-saudara dengan mereka yang menyembah berhala adalah umpama sehelai bulu putih pada kulit seekor seladang hitam, ataupun umpama sehelai bulu hitam pada kulit seekor seladang putih.” -- Hadith No. 102 dalam buku Ringkasan Sahih Muslim
Dalam aktiviti berdakwah, salah satu fungsi komunikasi adalah mengulang-ulang perkara yang sangat penting, yang sudah diketahui oleh target, dengan tujuan supaya perkara penting itu tidak dilupai oleh target.
Isu masuk syurga adalah isu penting yang semua orang sudah tahu. Informasi yang sudah diketahui disebut sebagai 'informasi lama'. Informasi lama tidak mempunyai daya pengaruh, oleh itu tidak disukai oleh pendengar.
Informasi berkenaan syurga dan syarat-syarat kelayakan memasuki syurga juga sudah diketahui oleh umum, oleh itu ia adalah informasi lama.
Nabi Muhammad banyak mengulang-ulang perkara penting yang sudah diketahui oleh para sahabat karib beliau, yakni bercakap tentang informasi lama.
Apabila Nabi Muhammad bercakap tentang perkara yang sudah diketahui umum, yakni informasi lama, kata-kata beliau tidak mencipta kesan seperti:
1. Pendengar berasa diri mereka diajar-ajar dan diperbodoh.
2. Pendengar berasa diri mereka dileteri.
3. Pendengar berasa maruah mereka dijatuhkan.
4. Pendengar berasa diri mereka dituduh tidak melakukan apa yang disebut.
Hadith di atas adalah contoh komunikasi persuasif Nabi Muhammad apabila bercakap kepada sahabat-sahabat karib beliau.
Dalam hadith ini Nabi Muhammad mendorong para sahabat supaya mahu menjadi penduduk syurga, sedangkan para sahabat adalah individu-individu yang sudah tahu berkenaan syurga dan mereka mempunyai komitmen yang tinggi mahu menjadi penduduk syurga.
Dalam hadith ini, Nabi Muhammad menerangkan kehendak beliau supaya semua sahabat dapat masuk syurga. Dalam hadith ini beliau bercakap kepada mereka tentang syurga dengan menggunakan ayat-ayat yang sahabat tidak pernah dengar sebelumnya.
Jadi, hadith ini menunjukkan cara yang betul apabila mengulang isu lama adalah dengan menggunakan ayat-ayat baru, iaitu ayat-ayat yang belum pernah didengar oleh target, oleh itu belum terakam dalam memori target.
TEKNIK: Bercakap tentang ISU LAMA menggunakan AYAT BARU.
Abdullah bin Mas'ud melaporkan pada suatu masa beliau dengan sekitar 40 orang lelaki lain bersama-sama Nabi Muhammad berada di bawah khemah yang diperbuat daripada kulit. Nabi Muhammad berkata, “Sukakah saudara-saudara menjadi seperempat daripada semua penduduk syurga?” Mereka semua menjawab, “Ya.” Nabi Muhammad berkata lagi, “Sukakah saudara-saudara menjadi sepertiga daripada semua penduduk syurga?” Mereka semua menjawab, “Ya.” Lalu Nabi Muhammad berkata, “Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di dalam genggamannya, sesungguhnya saya mahukan saudara-saudara menjadi separuh daripada semua penduduk syurga. Sedangkan syurga itu hanya dapat dimasuki oleh jiwa yang muslim. Dan, perbandingan antara saudara-saudara dengan mereka yang menyembah berhala adalah umpama sehelai bulu putih pada kulit seekor seladang hitam, ataupun umpama sehelai bulu hitam pada kulit seekor seladang putih.” -- Hadith No. 102 dalam buku Ringkasan Sahih Muslim
Dalam aktiviti berdakwah, salah satu fungsi komunikasi adalah mengulang-ulang perkara yang sangat penting, yang sudah diketahui oleh target, dengan tujuan supaya perkara penting itu tidak dilupai oleh target.
Isu masuk syurga adalah isu penting yang semua orang sudah tahu. Informasi yang sudah diketahui disebut sebagai 'informasi lama'. Informasi lama tidak mempunyai daya pengaruh, oleh itu tidak disukai oleh pendengar.
Informasi berkenaan syurga dan syarat-syarat kelayakan memasuki syurga juga sudah diketahui oleh umum, oleh itu ia adalah informasi lama.
Nabi Muhammad banyak mengulang-ulang perkara penting yang sudah diketahui oleh para sahabat karib beliau, yakni bercakap tentang informasi lama.
Apabila Nabi Muhammad bercakap tentang perkara yang sudah diketahui umum, yakni informasi lama, kata-kata beliau tidak mencipta kesan seperti:
1. Pendengar berasa diri mereka diajar-ajar dan diperbodoh.
2. Pendengar berasa diri mereka dileteri.
3. Pendengar berasa maruah mereka dijatuhkan.
4. Pendengar berasa diri mereka dituduh tidak melakukan apa yang disebut.
Hadith di atas adalah contoh komunikasi persuasif Nabi Muhammad apabila bercakap kepada sahabat-sahabat karib beliau.
Dalam hadith ini Nabi Muhammad mendorong para sahabat supaya mahu menjadi penduduk syurga, sedangkan para sahabat adalah individu-individu yang sudah tahu berkenaan syurga dan mereka mempunyai komitmen yang tinggi mahu menjadi penduduk syurga.
Dalam hadith ini, Nabi Muhammad menerangkan kehendak beliau supaya semua sahabat dapat masuk syurga. Dalam hadith ini beliau bercakap kepada mereka tentang syurga dengan menggunakan ayat-ayat yang sahabat tidak pernah dengar sebelumnya.
Jadi, hadith ini menunjukkan cara yang betul apabila mengulang isu lama adalah dengan menggunakan ayat-ayat baru, iaitu ayat-ayat yang belum pernah didengar oleh target, oleh itu belum terakam dalam memori target.
TEKNIK: Bercakap tentang ISU LAMA menggunakan AYAT BARU.
Apabila Memaklumkan Pilihan dan Keputusan, Nabi Muhammad Tidak Menerangkan Alasan
Seorang sahabat Nabi Muhammad yang bernama Abdullah bin Umar
melaporkan, semasa orang-orang Islam dari Mekah baru tiba di Madinah,
mereka semua berkumpul sementara menunggu masuknya waktu sembahyang.
Pada masa itu belum ada apa-apa cara memanggil orang supaya
bersembahyang. Disebabkan keadaan itu, pada suatu hari mereka
berbincang berkenaan perkara itu. Ada antara mereka yang berkata,
“Gunakan loceng macam orang-orang Kristian.” Ada pula yang berkata,
“Gunakan trompet daripada tanduk, macam orang-orang Yahudi.” Lalu Umar
berkata, “Bagaimana kalau saudara-saudara suruh seorang lelaki supaya
melaungkan panggilan sembahyang?” Nabi Muhammad pun berkata, “Wahai
Bilal, berdirilah, dan laungkan panggilan sembahyang.” -- Hadith No. 190 dalam kitab Ringkasan Sahih Muslim
Dalam hadith di atas, Nabi Muhammad 2 kali membuat pilihan dan keputusan:
1. Memilih idea panggilan azan.
2. Memilih Bilal sebagai pelaung panggilan azan.
Sewaktu membuat pilihan dan keputusan itu beliau bertindak sebagai ketua.
Sewaktu membuat pilihan dan keputusan itu beliau bertindak sebagai ketua.
Beberapa perkara yang tidak dilakukan oleh Nabi Muhammad:
1. Tidak memberitahu kriteria yang digunakan bagi memilih idea.
2. Tidak memberitahu dan memuji kelebihan yang ada pada idea laungan azan.
3. Tidak mengkritik kelemahan yang ada pada idea loceng dan trompet.
4. Tidak memberitahu kriteria yang beliau gunakan sewaktu memilih Bilal sebagai pelaung azan.
5. Tidak menggunakan sistem undian bagi memilih idea.
6. Tidak menawarkan kepada sesiapa yang ingin ke hadapan bagi menjalankan tugas melaungkan azan.
1. Tidak memberitahu kriteria yang digunakan bagi memilih idea.
2. Tidak memberitahu dan memuji kelebihan yang ada pada idea laungan azan.
3. Tidak mengkritik kelemahan yang ada pada idea loceng dan trompet.
4. Tidak memberitahu kriteria yang beliau gunakan sewaktu memilih Bilal sebagai pelaung azan.
5. Tidak menggunakan sistem undian bagi memilih idea.
6. Tidak menawarkan kepada sesiapa yang ingin ke hadapan bagi menjalankan tugas melaungkan azan.
Nota: Dalam budaya kepimpinan zaman sekarang, ketua-ketua dikehendaki supaya menerangkan semua kriteria dan alasan yang digunakan di sebalik semua pilihan dana kepuusan yang diambil. Gaya Nabi Muhammad membuat keputusan dalam hadith di atas dilabelkan sebagai gaya autokratik atau kuku besi.
Contoh Aplikasi Hadith 'Abu Bakar Masuk Syurga' dalam Sesi P & P oleh Puan Khairulaniza
Hadith rujukan: 'Abu Bakar Masuk Syurga'
Abu Hurairah melaporkan bahawa pada suatu masa Nabi Muhammad pernah bertanya: “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang berpuasa pada hari ini?” Abu Bakar menjawab, “Saya.” Beliau bertanya lagi: “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini menghantar jenazah?” Abu Bakar menjawab, “Saya.” Beliau bertanya lagi: “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini memberi orang miskin makan?” Abu Bakar menjawab, “Saya.” Beliau bertanya lagi: “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini melawat orang sakit?” Abu Bakar menjawab, “Saya.” Lalu Nabi Muhammad berkata: “Seseorang yang melakukan perkara-perkara tersebut sudah tentu masuk syurga.” -- Hadith No. 543 dalam kitab Ringkasan Sahih Muslim
Laporan eksperimen oleh Puan Khairulaniza:
Saya sentiasa cuba membina soalan-soalan akhlak bagi menaikkan self-esteem pelajar-pelajar saya. Saya juga mahu semua pelajar angkat tangan ketika disoal. Namun ada kalanya tiada ramai pelajar yang angkat tangan ketika disoal dengan soalan akhlak yang saya tanyakan.
Misalnya, soalan: “Siapa yang keluar rumah dengan niat hendak belajar?”
Rupa-rupanya, tidak ramai pelajar dalam kelas 5 Pandai yang mempunyai niat mahu belajar. Walau bagaimanapun, saya tanya juga soalan akhlak yang sama pada keesokan harinya. Saya yakin, akan lebih ramai pelajar yang angkat tangan apabila ditanya soalan akhlak yang sama. Saya pasti apabila di penghujung soalan saya nyatakan kebaikan berniat untuk belajar, pelajar-pelajar saya terdorong mahu memasang niat tersebut.
Kata saya: “Seseorang yang berniat mahu belajar ketika menuju ke sekolah, pahala yang kamu dapat adalah sama seperti seseorang itu mati syahid kerana memperjuangkan Islam.” Pelajar yang suka dirinya dipanggil dengan nama 'Abang Long' nampak terlopong dan kelihatan seolah-olah dia berasa kagum dengan impak berniat mahu belajar.
Jadi, seperti yang dirancang, saya mulakan kelas dengan menggunakan teknik soalan semua pelajar dapat angkat tangan juga.
Berdasarkan hadith 'Abu Bakar Masuk Syurga', salah satu jenis soalan yang Nabi Muhammad tanyakan kepada mereka yang ada bersama-sama beliau adalah soalan akhlak. Contoh soalan akhlak yang beliau pernah tanyakan adalah:
1. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang berpuasa pada hari ini?”
2. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini menghantar jenazah?”
3. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini memberi orang miskin makan?”
4. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini melawat orang sakit?”
Pada hujung sesi soal-jawab itu Nabi Muhammad berkata: "Seseorang yang melakukan perkara-perkara tersebut sudah tentu masuk syurga."
Pagi itu, ketika saya masuk ke dalam kelas 5 Pandai, saya bertanya: “Siapakah yang pagi tadi keluar rumah dengan niat hendak belajar?”
Saya lihat sudah ramai pelajar yang mengangkat tangan berbanding hari sebelumnya. Abang Long juga angkat tangan. Barangkali dia teringat tentang hal mati syahid yang saya terangkan semalam.
Dengan nada bangga, Abang Long berkata, “Saya, cikgu!” Dia tersengih-sengih. Saya pula tersenyum.
Selepas itu, saya tanya pula soalan akhlak yang lain. Tanya saya: “Siapa yang bersalam dengan ibu ataupun bapa, ataupun kedua-duanya sebelum keluar rumah?”
Pelajar yang mengangkat tangan tidak ramai. Saya rasa memang bukan budaya budak India dan Cina berbuat demikian. Biarpun tidak ramai mengangkat tangan saya tidak terkilan. Saya mahu memuji pelajar yang berbuat kebaikan dengan harapan mereka terdorong untuk melakukan perbuatan tersebut, manakala pelajar-pelajar lain turut terdorong melakukan amalan yang sama pada masa akan datang.
Kata saya, “Kamu telah melakukan kebaikan ketika berniat mahu belajar apabila keluar dari rumah dan ketika bersalam dengan ibu bapa. Kamu menggembirakan hati ibu bapa kamu. Tentunya kamu mendapat pahala dari Allah.”
Bayangkanlah betapa gembiranya saya kerana pelajar-pelajar yang mengangkat tangan begitu gembira mendengar kata-kata saya. Malah pelajar yang tidak mengangkat tangan turut terdorong mahu melakukan tindakan yang sama.
Kata Vanesh, “Cikgu, esok saya akan niat mahu belajar masa datang ke sekolah!”
Saya ketawa mendengar kata-kata Vanesh itu. Pelajaran hari itu berjalan lancar. Pelajar-pelajar saya gembira mahu belajar.
Abu Hurairah melaporkan bahawa pada suatu masa Nabi Muhammad pernah bertanya: “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang berpuasa pada hari ini?” Abu Bakar menjawab, “Saya.” Beliau bertanya lagi: “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini menghantar jenazah?” Abu Bakar menjawab, “Saya.” Beliau bertanya lagi: “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini memberi orang miskin makan?” Abu Bakar menjawab, “Saya.” Beliau bertanya lagi: “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini melawat orang sakit?” Abu Bakar menjawab, “Saya.” Lalu Nabi Muhammad berkata: “Seseorang yang melakukan perkara-perkara tersebut sudah tentu masuk syurga.” -- Hadith No. 543 dalam kitab Ringkasan Sahih Muslim
Laporan eksperimen oleh Puan Khairulaniza:
Saya sentiasa cuba membina soalan-soalan akhlak bagi menaikkan self-esteem pelajar-pelajar saya. Saya juga mahu semua pelajar angkat tangan ketika disoal. Namun ada kalanya tiada ramai pelajar yang angkat tangan ketika disoal dengan soalan akhlak yang saya tanyakan.
Misalnya, soalan: “Siapa yang keluar rumah dengan niat hendak belajar?”
Rupa-rupanya, tidak ramai pelajar dalam kelas 5 Pandai yang mempunyai niat mahu belajar. Walau bagaimanapun, saya tanya juga soalan akhlak yang sama pada keesokan harinya. Saya yakin, akan lebih ramai pelajar yang angkat tangan apabila ditanya soalan akhlak yang sama. Saya pasti apabila di penghujung soalan saya nyatakan kebaikan berniat untuk belajar, pelajar-pelajar saya terdorong mahu memasang niat tersebut.
Kata saya: “Seseorang yang berniat mahu belajar ketika menuju ke sekolah, pahala yang kamu dapat adalah sama seperti seseorang itu mati syahid kerana memperjuangkan Islam.” Pelajar yang suka dirinya dipanggil dengan nama 'Abang Long' nampak terlopong dan kelihatan seolah-olah dia berasa kagum dengan impak berniat mahu belajar.
Jadi, seperti yang dirancang, saya mulakan kelas dengan menggunakan teknik soalan semua pelajar dapat angkat tangan juga.
Berdasarkan hadith 'Abu Bakar Masuk Syurga', salah satu jenis soalan yang Nabi Muhammad tanyakan kepada mereka yang ada bersama-sama beliau adalah soalan akhlak. Contoh soalan akhlak yang beliau pernah tanyakan adalah:
1. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang berpuasa pada hari ini?”
2. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini menghantar jenazah?”
3. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini memberi orang miskin makan?”
4. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini melawat orang sakit?”
Pada hujung sesi soal-jawab itu Nabi Muhammad berkata: "Seseorang yang melakukan perkara-perkara tersebut sudah tentu masuk syurga."
Pagi itu, ketika saya masuk ke dalam kelas 5 Pandai, saya bertanya: “Siapakah yang pagi tadi keluar rumah dengan niat hendak belajar?”
Saya lihat sudah ramai pelajar yang mengangkat tangan berbanding hari sebelumnya. Abang Long juga angkat tangan. Barangkali dia teringat tentang hal mati syahid yang saya terangkan semalam.
Dengan nada bangga, Abang Long berkata, “Saya, cikgu!” Dia tersengih-sengih. Saya pula tersenyum.
Selepas itu, saya tanya pula soalan akhlak yang lain. Tanya saya: “Siapa yang bersalam dengan ibu ataupun bapa, ataupun kedua-duanya sebelum keluar rumah?”
Pelajar yang mengangkat tangan tidak ramai. Saya rasa memang bukan budaya budak India dan Cina berbuat demikian. Biarpun tidak ramai mengangkat tangan saya tidak terkilan. Saya mahu memuji pelajar yang berbuat kebaikan dengan harapan mereka terdorong untuk melakukan perbuatan tersebut, manakala pelajar-pelajar lain turut terdorong melakukan amalan yang sama pada masa akan datang.
Kata saya, “Kamu telah melakukan kebaikan ketika berniat mahu belajar apabila keluar dari rumah dan ketika bersalam dengan ibu bapa. Kamu menggembirakan hati ibu bapa kamu. Tentunya kamu mendapat pahala dari Allah.”
Bayangkanlah betapa gembiranya saya kerana pelajar-pelajar yang mengangkat tangan begitu gembira mendengar kata-kata saya. Malah pelajar yang tidak mengangkat tangan turut terdorong mahu melakukan tindakan yang sama.
Kata Vanesh, “Cikgu, esok saya akan niat mahu belajar masa datang ke sekolah!”
Saya ketawa mendengar kata-kata Vanesh itu. Pelajaran hari itu berjalan lancar. Pelajar-pelajar saya gembira mahu belajar.
Laporan Eksperimen Puan Siti Khadijah Apabila Guru Tidak Menyiasat Punca Pelajar Melakukan Kesalahan
Laporan Eksperimen Puan Siti Khadijah:
23 Mac 2012: Pada petang itu, sebaik selesai mengajar subjek terakhir di dalam kelas 5 Ali, saya melalui kaki lima sekolah untuk kembali ke pejabat. Dalam perjalanan, ada seorang pelajar lelaki yang tidak saya kenali namanya memanggil. “Ustazah!”
Saya menoleh dan menjawab panggilan pelajar itu. Ketika memandang wajah pelajar yang memanggil, saya dapati seorang pelajar lelaki sedang berdiri di bawah panas matahari kaki lima sekolah. Dia ditemani oleh dua orang lagi rakannya.
“Ada apa?”
Kerana tidak pasti siapa yang memanggil, saya bertanya kepada mereka secara rawak.
“Cakaplah,” salah seorang daripada mereka menyuruh pelajar yang sedang berdiri di bawah bayang matahari petang itu bercakap.
“Cepatlah cakap. Ustazah tunggu itu,” seorang lagi rakannya turut menyuruh pelajar yang sama menyatakan tujuan mereka memanggil saya.
Pelajar yang dimaksudkan rakan-rakannya tadi kelihatan takut-takut. Matanya merah berair memandang wajah saya. Dia tidak bercakap sepatah pun ketika memandang wajah saya. Barangkali ada sesuatu yang menyebabkan dia bersikap sedemikian, duga saya dalam hati. Lama kami berpandangan. Akhirnya pelajar itu mengalah dengan melarikan diri dari tempat dia sedang berdiri entah ke mana destinasinya tidak pula saya pasti.
“Ustazah, dia kena denda. Ustazah Siti Aminah suruh dia ambil tandatangan semua guru sebab dia tidak hafal surah Al-Fajr.” Seorang rakannya menjelaskan tujuan mereka memanggil saya sebentar tadi.
Saya hanya mendiamkan diri mendengar patah-patah perkataan yang keluar daripada rakan pelajar tersebut. Jujur, saya simpati. Saya amat yakin, bahawa self-esteem pelajar yang didenda sebentar tadi jatuh teruk berdasarkan tindakannya yang sukar untuk menjelaskan tujuan mereka memanggil saya dan perbuatan pelajar itu yang melarikan diri daripada terus berhadapan dengan saya.
Selepas itu, saya meneruskan langkah menuju ke pejabat tanpa bertanya atau menyiasat mengapa atau kenapa pelajar itu didenda sebegitu.
Ketika menyelesaikan urusan di pejabat, rakan-rakan pelajar yang didenda tadi datang ke pejabat dengan menyerahkan sehelai kertas bertulis ayat yang berbunyi, “Saya tidak hafal surah Al-Fajr” kepada saya supaya saya tandatangani. Pelajar yang didenda itu tidak kelihatan.
Saya meminta supaya pelajar tadi dipanggil berjumpa dengan saya. Tujuan saya hanya satu, saya mahu mengembalikan self-esteemnya yang telah jatuh, bukan mahu menyiasat dengan bertanya soalan-soalan seperti ini:
“Kenapa kamu tidak menghafal surah Al-Fajr?”
“Mengapa kamu didenda sebegini?”
“Kenapa kamu perlu mengambil tandangan saya di atas kertas ini?”
Ketika pelajar itu datang kepada saya, belum pun sempat saya membuka mulut, dia menyatakan alasan mengapa dia didenda sambil dia menangis. “Saya tidak hafal surah Al-Fajr, ustazah, sebab itu saya perlu dapatkan tandangan semua guru sekolah ini,” katanya.
Sungguh, hati saya terusik melihat dan mendengar esak tangisnya. Saya tahan sebak yang mula mengepung jiwa sambil berkata, “Apakah boleh ustazah tahu, berapa ayat yang telah kamu hafal daripada keseluruhan ayat surah Al-Fajr?”
“Saya hafal 11 ayat, ustazah. Ustazah Siti Aminah mahu saya hafal 30 ayat.”
Mendengar jawapannya, saya lalu menyambung lagi, “Bagus. Saya suka dan senang mendengar kamu sudah menghafal sehingga 11 ayat. Saya sangat yakin, sekiranya 11 ayat itu sudah mampu kamu hafal, tentu kamu juga akan mampu menghafal sehingga 30 ayat. Saya akan bantu mendoakan kamu.”
Sebaik mendengar kata-kata saya, wajah pelajar itu berubah seratus peratus.
Alhamdulillah, saya amat bersyukur dan sangat yakin self-steemnya telah kembali naik.
Bayangkanlah sekiranya saya terus bertanya mengapa dan kenapa dia didenda dan tidak menghafal atau berleter menasihatinya kerana tidak menghafal, sudah tentu pelajar itu tidak akan menyalami tangan saya dan mengucapkan terima kasih sambil tersenyum dalam linangan air mata.
Nota: 'Alhamdulillahi hamdan kasiran thoyiban mubarakan fih.' bermakna 'Segala puji bagi Allah, pujian yang banyak, bagus, lagi penuh kebaikan.'
Hadith rujukan dalam eksperimen itu adalah hadith '12 Malaikat'
Anas melaporkan, pada suatu hari ada seorang lelaki datang dan dia terus masuk barisan orang-orang yang sedang sembahyang, dengan nafasnya termengah-mengah kerana terkocoh-kocoh mengejar waktu sembahyang, sambil membaca 'Alhamdulillahi hamdan kasiran thoyiban mubarakan fih.' Selepas selesai sembahyang, Nabi Muhammad bertanya, “Siapakah tadi yang mengucapkan kata-kata itu?” Semua orang yang ada diam sahaja, tidak seorang pun menjawab. Nabi Muhammad bertanya lagi, “Siapakah tadi yang mengucapkan kata-kata itu? Sebenarnya dia tidak mengucapkan sesuatu yang berdosa.” Lalu seorang lelaki berkata, “Tadi saya datang dengan termengah-mengah, lalu saya ucapkan kata-kata itu.” Kemudian, Nabi Muhammad berkata, “Sungguh, saya nampak 12 orang malaikat berebut-rebut mengangkat kata-kata itu.” -- Hadith No. 271 dalam kitab Ringkasan Sahih Muslim
Anas melaporkan, pada suatu hari ada seorang lelaki datang dan dia terus masuk barisan orang-orang yang sedang sembahyang, dengan nafasnya termengah-mengah kerana terkocoh-kocoh mengejar waktu sembahyang, sambil membaca 'Alhamdulillahi hamdan kasiran thoyiban mubarakan fih.' Selepas selesai sembahyang, Nabi Muhammad bertanya, “Siapakah tadi yang mengucapkan kata-kata itu?” Semua orang yang ada diam sahaja, tidak seorang pun menjawab. Nabi Muhammad bertanya lagi, “Siapakah tadi yang mengucapkan kata-kata itu? Sebenarnya dia tidak mengucapkan sesuatu yang berdosa.” Lalu seorang lelaki berkata, “Tadi saya datang dengan termengah-mengah, lalu saya ucapkan kata-kata itu.” Kemudian, Nabi Muhammad berkata, “Sungguh, saya nampak 12 orang malaikat berebut-rebut mengangkat kata-kata itu.” -- Hadith No. 271 dalam kitab Ringkasan Sahih Muslim
Nota: 'Alhamdulillahi hamdan kasiran thoyiban mubarakan fih.' bermakna 'Segala puji bagi Allah, pujian yang banyak, bagus, lagi penuh kebaikan.'
.
Laporan Eksperimen Puan Khairulaniza Mengajar Pelajar Cina dan India yang 'Buta 2M' di dalam Kelas Corot
Inilah laporan Puan Khairulaniza....
Saya pasti tersenyum apabila mengenangkan anak-anak didik di kelas KP (kelas peralihan). Pada hari itu saya menguji mereka. Setiap seorang daripada mereka secara bergilir-gilir diminta supaya mengeja perkataan yang saya sebut.
Ada perkataan yang susah dieja namun ada perkataan yang mudah. Semuanya saya ambil daripada buku teks Bahasa Melayu mereka.
Semua pilihan perkataan yang diuji adalah bergantung kepada tahap kebolehan mereka. Untuk Zhi Kang dan Chi Heng tentunya saya berikan perkataan yang lebih mudah kerana mereka ini pelajar buta 2M. Tujuannya supaya self-esteem mereka naik apabila saya puji kerana dapat meneja dengan tepat.
Apabila ada pelajar yang tidak betul mengeja pula, saya tidak tegur kesalahan mereka. Saya ingin mencontohi Nabi Muhammad yang tidak menegur kesalahan seorang lelaki yang secara terbuka melakukan beberapa kesalahan secara terbuka di dalam masjid semasa orang lain sedang sembahyang.
Saya akan hanya menjatuhkan self-esteem pelajar saya andai saya kritik kesalahan mereka, apatah lagi jika ditegur secara terbuka. Sebab itu, saya tidak kritik mereka apabila mereka salah mengeja.
Saya tidak berkata, “Eja perkataan mudah pun kamu tidak tahu.”
Saya juga tidak berkata, “Kalau mengeja pun kamu tidak tahu, saya tidak tahulah bagaimana kamu hendak lulus peperiksaaan nanti.”
Kar Hau pelajar yang dalam kategori pandai jika dibandingkan dengan pelajar-pelajar KP yang lain.
Jadi, saya sebutkan perkataan yang sedikit mencabar iaitu ‘masyarakat’.
Kata saya, “Kar Hau, kamu eja perkataaan ‘masyarakat’.”
Respon spontan Kar Hau, “Ayo.. susahlah cikgu.”
Kalau dulu mungkin saya akan berkata, “ Bukan susahlah. Kenapa kamu kata susah? Kenapa kamu tidak mahu mencuba?” Tetapi sejak cuba mengaplikasikan teknik Nabi Muhammad, saya cuba elakkan diri saya daripada mengkritik pelajar.
Respon saya atas kata-kata Kar Hau hanyalah, “Eja ikut bunyi sebutan. Ma-sya-ra-kat!”
Saya pandang Kar Hau. Dia mula mengeja, “M-A.”
Saya sambung, “Sya!”
Kau Hau berkata, “S-A !”
Sebenarnya Kar Hau sudah salah eja tetapi saya tidak berkata, “Eh! Kar Hau, kamu sudah salah eja.” Dalam erti kata lain, saya tidak tegur kesalahannya.
Sebaliknya, segera saya sebut suku kata itu sekali lagi. Kata saya, “ Sya! Bukan sa. Sya!”
Kar Hau mengangguk-angguk kepala.Dia sebut, “ S-Y-A!”
Saya tersenyum. Saya kata, “Bagus! Teruskan.”
Kar Hau membalas, “K-A-T!”
Saya jawab, “Ok. Ulang balik ejaan tadi!”
Kar Hau pun mengeja semula, Katanya, “M-A-S-Y-A-R-A-K-A-T. Masyarakat.”
Saya senyum. Saya puji Kar Hau. Kata saya, “Bagus Kar Hau. Kamu boleh mengeja perkataan tersebut.”
Parimila memang tergolong juga dalam kumpulan pelajar Buta 2M. Mulanya saya sebut perkataan 'lima'. Alhamdulillah! Dia boleh mengejanya. Kemudian, saya sebut pula perkataan doktor. Mulalah tergagap-gagap murid saya ini.
Saya pula yang ingin membantu menyebut semula dengan jelas suku kata perkataan tersebut.
Kata saya, "Dok!" Mulut saya punyalah muncung sampai nampak seperti muncung itik.
Pari pula cuba juga mengeja, "D-O-...D-O..." Masih juga tidak dapat dieja oleh Pari.
Jadi, saya bantu lagi. "D-O-K - dok!"
Pari tersenyum dan mengulang mengeja suku kata 'dok'. Kemudian, saya mengangguk-angguk kepala. Saya tunggu lagi suku kata akhir dieja pula oleh Pari.
Kata Pari, "D-O-K-T-O...T-O..."
Melihatkan Pari susah sangat mengeja suku kata 'tor', saya sebut lagi suku kata tersebut.
Kata saya, " Tor! Tor! Tor!" Saya sebut satu persatu. Terasa seperti belajar 'vokal'-lah pula.
Kalau orang lain yang lalu di luar kelas KP, tentunya kehairanan melihat dan mendengar kata-kata saya. Nasib baik juga tiada yang mengambil gambar saya sedang muncungkan mulut ketika menyebut suku kata tersebut.
Alhamdulillah, akhirnya Pari dapat juga mengeja perkataan doktor. Saya tersenyum. Pari pula nampak lega dan tersengih.
Saya berkata, "Bagus! Kamu dapat mengeja perkataan 'doktor'."
Dalam kes Pari, saya tidak menegur kesalahan mahupun mengkritik dirinya yang tidak tahu mengeja.
Saya tidak berkata, "Apalah kamu ini, eja doktor pun tidak tahu”
Saya juga tidak berkata, "Pari, kamu tidak boleh mengeja perkataan yang mudah."
Saya hanya menggunakan Teknik Nabi Muhammad yang tidak menegur kesalahan tetapi menerangkan. Apabila Pari tidak dapat juga mengeja suku kata 'dok' dan 'tor', saya hanya sebut huruf yang betul (terangkan) iaitu huruf akhir setiap suku kata ialah 'R'.
Semua pilihan perkataan yang diuji adalah bergantung kepada tahap kebolehan mereka. Untuk Zhi Kang dan Chi Heng tentunya saya berikan perkataan yang lebih mudah kerana mereka ini pelajar buta 2M. Tujuannya supaya self-esteem mereka naik apabila saya puji kerana dapat meneja dengan tepat.
Apabila ada pelajar yang tidak betul mengeja pula, saya tidak tegur kesalahan mereka. Saya ingin mencontohi Nabi Muhammad yang tidak menegur kesalahan seorang lelaki yang secara terbuka melakukan beberapa kesalahan secara terbuka di dalam masjid semasa orang lain sedang sembahyang.
Saya akan hanya menjatuhkan self-esteem pelajar saya andai saya kritik kesalahan mereka, apatah lagi jika ditegur secara terbuka. Sebab itu, saya tidak kritik mereka apabila mereka salah mengeja.
Saya tidak berkata, “Eja perkataan mudah pun kamu tidak tahu.”
Saya juga tidak berkata, “Kalau mengeja pun kamu tidak tahu, saya tidak tahulah bagaimana kamu hendak lulus peperiksaaan nanti.”
Kar Hau pelajar yang dalam kategori pandai jika dibandingkan dengan pelajar-pelajar KP yang lain.
Jadi, saya sebutkan perkataan yang sedikit mencabar iaitu ‘masyarakat’.
Kata saya, “Kar Hau, kamu eja perkataaan ‘masyarakat’.”
Respon spontan Kar Hau, “Ayo.. susahlah cikgu.”
Kalau dulu mungkin saya akan berkata, “ Bukan susahlah. Kenapa kamu kata susah? Kenapa kamu tidak mahu mencuba?” Tetapi sejak cuba mengaplikasikan teknik Nabi Muhammad, saya cuba elakkan diri saya daripada mengkritik pelajar.
Respon saya atas kata-kata Kar Hau hanyalah, “Eja ikut bunyi sebutan. Ma-sya-ra-kat!”
Saya pandang Kar Hau. Dia mula mengeja, “M-A.”
Saya sambung, “Sya!”
Kau Hau berkata, “S-A !”
Sebenarnya Kar Hau sudah salah eja tetapi saya tidak berkata, “Eh! Kar Hau, kamu sudah salah eja.” Dalam erti kata lain, saya tidak tegur kesalahannya.
Sebaliknya, segera saya sebut suku kata itu sekali lagi. Kata saya, “ Sya! Bukan sa. Sya!”
Kar Hau mengangguk-angguk kepala.Dia sebut, “ S-Y-A!”
Saya tersenyum. Saya kata, “Bagus! Teruskan.”
Kar Hau membalas, “K-A-T!”
Saya jawab, “Ok. Ulang balik ejaan tadi!”
Kar Hau pun mengeja semula, Katanya, “M-A-S-Y-A-R-A-K-A-T. Masyarakat.”
Saya senyum. Saya puji Kar Hau. Kata saya, “Bagus Kar Hau. Kamu boleh mengeja perkataan tersebut.”
Parimila memang tergolong juga dalam kumpulan pelajar Buta 2M. Mulanya saya sebut perkataan 'lima'. Alhamdulillah! Dia boleh mengejanya. Kemudian, saya sebut pula perkataan doktor. Mulalah tergagap-gagap murid saya ini.
Saya pula yang ingin membantu menyebut semula dengan jelas suku kata perkataan tersebut.
Kata saya, "Dok!" Mulut saya punyalah muncung sampai nampak seperti muncung itik.
Pari pula cuba juga mengeja, "D-O-...D-O..." Masih juga tidak dapat dieja oleh Pari.
Jadi, saya bantu lagi. "D-O-K - dok!"
Pari tersenyum dan mengulang mengeja suku kata 'dok'. Kemudian, saya mengangguk-angguk kepala. Saya tunggu lagi suku kata akhir dieja pula oleh Pari.
Kata Pari, "D-O-K-T-O...T-O..."
Melihatkan Pari susah sangat mengeja suku kata 'tor', saya sebut lagi suku kata tersebut.
Kata saya, " Tor! Tor! Tor!" Saya sebut satu persatu. Terasa seperti belajar 'vokal'-lah pula.
Kalau orang lain yang lalu di luar kelas KP, tentunya kehairanan melihat dan mendengar kata-kata saya. Nasib baik juga tiada yang mengambil gambar saya sedang muncungkan mulut ketika menyebut suku kata tersebut.
Alhamdulillah, akhirnya Pari dapat juga mengeja perkataan doktor. Saya tersenyum. Pari pula nampak lega dan tersengih.
Saya berkata, "Bagus! Kamu dapat mengeja perkataan 'doktor'."
Dalam kes Pari, saya tidak menegur kesalahan mahupun mengkritik dirinya yang tidak tahu mengeja.
Saya tidak berkata, "Apalah kamu ini, eja doktor pun tidak tahu”
Saya juga tidak berkata, "Pari, kamu tidak boleh mengeja perkataan yang mudah."
Saya hanya menggunakan Teknik Nabi Muhammad yang tidak menegur kesalahan tetapi menerangkan. Apabila Pari tidak dapat juga mengeja suku kata 'dok' dan 'tor', saya hanya sebut huruf yang betul (terangkan) iaitu huruf akhir setiap suku kata ialah 'R'.
Nabi Muhammad Melarang Perbuatan Mengutuk Orang yang Melakukan Kesalahan Jenis Peribadi
Umar bin al-Khattab melaporkan, pada suatu masa ada seorang
lelaki bernama Abdullah yang nama jolokannya adalah 'himar' yang
bermakna 'si keldai'. Dia seorang yang selalu menyebabkan Nabi Muhammad
senyum. Nabi Muhammad pernah mengenakan hukuman sebat kepada Abdullah
atas kesalahan meminum arak. Pada suatu hari sekali lagi Abdullah
dibawa ke hadapan Nabi Muhammad atas kesalahan minum arak, Nabi pun
menyebat dia. Melihat peristiwa itu seorang lelaki berkata, “Ya Allah!
Kutuklah dia. Selalu benar dia dibawa ke hadapan Nabi.” Nabi Muhammad
berkata, “Jangan kutuk dia, demi Allah, saya tahu dia mencintai
Allah dan Rasulnya.” -- Hadith No. 2161 dalam kitab Ringkasan Sahih al-Bukhari.
Kesalahan peribadi adalah kesalahan yang dilakukan ke atas diri sendiri, seperti minum arak, tidak menutup aurat, tidak solat, tidak berpuasa dan lain-lain. Cara membersihkan dosa kesalahan peribadi adalah dengan bertaubat kepada Allah sahaja, tidak perlu meminta maaf kepada manusia lain.
Dalam hadith di atas, seorang penagih arak yang bernama Abdullah
sedang menjalani hukuman dipukul di depan khalayak ramai. Sebelumnya, dia
sudah beberapa kali dihukum. Semasa dia sedang menjalani hukuman itu
ada seorang lelaki yang dengan rasa kesal mengutuk dia sebab selalu
benar Abdullah dibawa ke hadapan Nabi Muhammad atas kesalahan yang sama.
Hanya orang baik-baik sahaja yang berani mengutuk orang berdosa di
khalayak ramai. Ertinya hanya orang yang tidak minum arak berani secara
terbuka mengutuk orang yang minum arak. Niat si pengutuk itu tentulah
baik. Dia juga sudah tentulah ikhlas dengan kata-katanya itu.
Meskipun si pengutuk itu orang baik-baik, perbuatannya mengutuk si penagih itu telah ditegur oleh Nabi Muhammad. Dalam peristiwa itu Nabi Muhammad dengan keras menegah perbuatan mengutuk orang yang beriman, meskipun orang itu melakukan dosa berat seperti minum arak.
Meskipun si pengutuk itu orang baik-baik, perbuatannya mengutuk si penagih itu telah ditegur oleh Nabi Muhammad. Dalam peristiwa itu Nabi Muhammad dengan keras menegah perbuatan mengutuk orang yang beriman, meskipun orang itu melakukan dosa berat seperti minum arak.
Si pengutuk itu mengutuk si pemabuk dengan suara kuat, sehingga
Nabi Muhammad dapat mendengar kata-katanya. Lalu Nabi Muhammad
serta-merta menegur si pengutuk dengan memberi arahan: "Jangan kutuk dia."
Dalam peristiwa itu Nabi Muhammad menunjukkan bahawa teguran
kepada si pengutuk itu perlu dilakukan serta-merta supaya dia serta-merta berhenti
mengutuk.
Si pengutuk itu mengutuk Abdullah secara terbuka di hadapan orang
ramai, lalu Nabi Muhammad pun serta-merta menegur dia secara terbuka di
hadapan ramai juga.
Dalam peristiwa ini Nabi Muhammad dengan terang
dan jelas menunjukkan bahawa:
i. Apabila ada orang mengutuk orang lain, maka serta-merta arahkan si pengutuk supaya berhenti mengutuk.
ii. Apabila kutukan itu dibuat secara terbuka, maka tegur kesalahan si pengutuk itu secara terbuka juga.
Meskipun si Abdullah adalah pesalah tegar, namun Nabi Muhammad
tidak menasihati beliau supaya insaf, bertaubat dan memberhentikan
kesalahannya. Beliau tidak berkata kepada Abdullah:
* "Wahai Abdullah, insaflah, bertaubatlah, sebelum kamu terlambat." (SALAH)
* "Tidakkah kamu malu disebat di khalayak ramai?" (SALAH)
* "Sia-sia kamu sembahyang tonggang-tonggek kalau kamu masih minum arak!" (SALAH)
Abdullah sudah beberapa kali menjalani hukuman sebat kerana
meminum arak, ini adalah bukti bahawa hukuman sebat tidak dapat membantu
Abdullah memberhentikan ketagihannya kepada arak.
Namun selepas peristiwa di atas, yakni selepas Nabi Muhammad memujinya
sebagai seorang yang mencintai Allah dan Rasulnya, tidak ada laporan
daripada mana-mana pelapor hadith yang menunjukkan Abdullah masih
lagi dibawa ke hadapan Nabi Muhammad dan dihukum sebat kerana meminum
arak.
Laporan Eksperimen Puan Nurhidayah Jaafar Menggunakan Teknik Nabi Muhammad kepada Pelajar Kelas Corot
Inilah laporan Pn. Nurhidayah....
Beberapa orang murid dalam kelas saya mempunyai tabiat yang sukar diubah. Tabiat tersebut bukan sahaja menyentuh soal akhlak, malah melanggar peraturan sekolah.
Beberapa orang murid dalam kelas saya mempunyai tabiat yang sukar diubah. Tabiat tersebut bukan sahaja menyentuh soal akhlak, malah melanggar peraturan sekolah.
Setiap hari, ada 3 hingga 5 orang murid
akan makan di dalam kelas meskipun bunyi loceng menandakan waktu rehat
tamat sudah 10 minit berlalu.
Waktu rehat tamat jam 4.20 petang. Sesi P&P selepas rehat
dimulakan dengan bacaan doa selepas makan dan doa belajar.
Ketika
murid-murid lain sedang membaca doa, saya memerhatikan 3 orang murid
sedang curi-curi makan. Tangan kanan menyuap makanan ke dalam mulut,
manakala tangan kiri menadah tangan untuk membaca doa. Mereka turut
membaca doa selepas makan tetapi masih mengunyah makanan, hingga ada
antara sisa makanan yang tersembul keluar dari mulut. Gelagat tersebut
membuatkan perasaan saya bercampur-baur antara marah dan geli hati.
Dalam hal ini, mereka melakukan 3 kesalahan:
1. Makan di dalam kelas selepas tamat waktu rehat dan P&P sudah bermula.
2. Membaca doa adalah peraturan dalam kelas. Namun begitu, mereka tidak bersungguh-sungguh melaksanakan peraturan tersebut.
3. Makan dengan gelojoh dan sambil berdiri. Mereka tidak memenuhi adab-adab makan dan berdoa.
Kesalahan tersebut juga menyebabkan kelas menjadi kotor dan dipenuhi
sisa makanan yang jatuh ke lantai.
Pada mulanya, saya merenung mereka
dengan pandangan yang tajam, namun hampa, panahan mata saya hanya
menembusi dinding, tidak menusuk ke dalam hati murid-murid itu.
Mereka
bertindak balas seperti orang yang tidak bersalah, tersengih-sengih
menampakkan gigi kapak yang tersusun rapi sambil menunjukkan muka
bernilai ’20 sen’.
Akhirnya, saya cuba mengaplikasikan teknik tidak menegur kesalahan, hanya menerangkan peraturan. Berdasarkan hadith ‘Baju Nipis Asma’,
Rasulullah terus menerangkan peraturan berpakaian yang wajib diikuti
wanita yang sudah baligh. Rasulullah tidak menegur, memarahi ataupun
mengkritik Asma’.
“Untuk makluman semua murid, waktu rehat tamat jam 4.20 petang.
Ketika loceng sudah berbunyi, kamu wajib berada di dalam kelas dan
bersedia untuk belajar. Kamu dibenarkan makan di dalam kelas pada waktu
rehat, bukan waktu belajar.” Saya menerangkan peraturan tersebut dengan
jelas.
“Ustazah, kami rehat lambat tadi, tidak sempat menghabiskan makanan,”
rungut salah seorang daripada mereka. Saya turut bersimpati. Cara
mereka makan seperti peserta pertandingan ‘Siapa Makan Paling Cepat’
dalam acara sukaneka.
“Kalau begitu, ustazah izinkan kamu makan di luar kelas. Habiskan
makanan kamu dan segera masuk ke dalam kelas. Makan di dalam kelas akan
menyebabkan kelas kita menjadi kotor. Apakah kamu suka, sekiranya kamu
yang membersihkan kelas hari ini, tetapi murid lain pula yang
mengotorkannya?” jawab saya sebelum menyoal kembali.
“Tidak! Tak suka, tak suka, tak suka,” jawab beberapa orang murid sambil meniru aksi Upin dan Ipin bercakap.
Setelah mendengar penerangan itu, murid-murid yang makan tadi segera
keluar, menyelesaikan makan dan kemudian masuk ke dalam kelas semula.
Riak muka mereka kelihatan tenang dan gembira.
Selepas itu, mereka
secara aktif terlibat dalam aktiviti kelas. Sekiranya saya marah,
mungkin ia akan menggangu mood pelajaran hari itu. Apa yang saya
perhatikan, mereka mematuhi peraturan tersebut pada hari-hari
berikutnya.
Mereka boleh belajar dengan aktif kerana tidak lapar dan saya juga
tidak bertindak seperti ‘guru lapar’ sehingga ‘memakan’ anak didik saya.
.
Contoh Aplikasi Hadith dalam Kelas Corot
Contoh bab dalam buku yang sedang ditulis....
BAB 1 Soalan Akhlak Supaya Semua Pelajar Corot Dapat Angkat Tangan
Hadith 'Abu Bakar Masuk Syurga'
Abu Hurairah melaporkan bahawa pada suatu masa Nabi Muhammad
pernah bertanya: “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang berpuasa
pada hari ini?” Abu Bakar menjawab, “Saya.” Beliau bertanya lagi:
“Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini menghantar
jenazah?” Abu Bakar menjawab, “Saya.” Beliau bertanya lagi: “Siapakah
antara saudara-saudara sekalian yang hari ini memberi orang miskin
makan?” Abu Bakar menjawab, “Saya.” Beliau bertanya lagi: “Siapakah
antara saudara-saudara sekalian yang hari ini melawat orang sakit?” Abu
Bakar menjawab, “Saya.” Lalu Nabi Muhammad berkata: “Seseorang yang
melakukan perkara-perkara tersebut sudah tentu masuk syurga.” -- Hadith No. 543 dalam kitab Ringkasan Sahih Muslim
Pengenalan
Pelajar-pelajar di dalam kelas corot percaya mereka bukan pelajar pintar disebabkan faktor-faktor berikut:
1. Mereka ditempatkan di dalam kelas yang dikhususkan untuk pelajar corot.
2. Mereka dilayan oleh guru-guru sebagai pelajar tidak pintar, ini
kerana tingkah laku guru berbeza apabila mereka melayan di dalam kelas
pelajar pintar.
3. Mereka mendapat markah rendah di dalam buku-buku latihan.
4. Mereka gagal dalam ujian dan peperiksaan.
5. Apabila guru menyoal, mereka tidak berani angkat tangan.
Disebabkan mereka yakin mereka bukan pelajar pintar, akibatnya
self-esteem mereka sangat rendah. Guru dapat menaikkan self-esteem
pelajar dengan memberi peluang mereka semua angkat tangan dan seronok
hendak menjawab pertanyaan guru. Cara menaikkan self-esteem pelajar
adalah dengan bertanyakan soalan-soalan yang sudah tentu mereka dapat
jawab dengan rasa bangga.
Salah satu jenis soalan yang Nabi Muhammad tanyakan kepada mereka
yang ada bersama-sama beliau adalah soalan akhlak. Contoh soalan akhlak
yang beliau pernah tanyakan adalah:
1. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang berpuasa pada hari ini?”
2. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini menghantar jenazah?”
3. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini memberi orang miskin makan?”
4. “Siapakah antara saudara-saudara sekalian yang hari ini melawat orang sakit?”
Pada hujung sesi soal-jawab itu Nabi Muhammad berkata: "Seseorang yang melakukan perkara-perkara tersebut sudah tentu masuk syurga."
Dengan menggunakan soalan akhlak pelajar berasa seronok dan suka mahu belajar. Apabila mereka suka belajar, nanti secara perlahan-lahan mereka akan menjadi 'budak pintar'.
.
Contoh Bab Dalam Buku "Mendorong Pelajar Kelas Corot Menggunakan Teknik Nabi Muhammad"
Ini contoh bab dalam buku "Mendorong Pelajar kelas Corot Menggunakan Teknik Nabi Muhammad" yang kini sedang ditulis....
BAB 6: Memberi Markah Dorongan, Bukan Markah Akademik
Hadith rujukan: 'Markah untuk Salam'
Imran bin Husain melaporkan pada suatu masa ada seorang lelaki datang mendekati Nabi Muhammad. Lelaki itu berkata, “Assalamualaikum.” Nabi Muhammad berkata, “Dia mendapat 10 pahala.” Kemudian datang pula seorang lain yang berkata, “Assalamualaikum wa rahmatullah.” Nabi Muhammad berkata, “Dia mendapat 20 pahala.” Kemudian datang lagi seorang lain yang berkata, “Assalamualaikum wa rahmatullah wa barakatuh.” Nabi Muhammad berkata, “Dia mendapat 30 pahala.” -- Hadith No. 2689 dalam kitab Shahih Sunan Tarmizi
Pengenalan:
Pada masa ini sekolah hanya menggunakan satu sistem pemarkahan. Dalam amalan sekarang markah diberikan ke atas kerja-kerja pelajar sebagai cara menilai prestasi akademik, di mana markah itu diberikan apabila pelajar berjaya menjawab soalan akademik dengan betul. Apabila jawapannya salah, markah ditolak.
Sistem pemarkahan akademik sekarang:
a. Antara 0 hingga 100
b. Antara F hingga A++
Teknik Nabi Muhammad:
Dalam teknik motivasi Nabi Muhammad, beliau menggunakan sistem pemarkahan yang fungsinya adalah sebagai alat mendorong orang supaya meningkatkan prestasi kualiti kerja yang mereka lakukan.
Dalam teknik motivasi Nabi Muhammad, markah diberikan bukan kerana sesuatu jawapan itu betul ataupun salah. Sebaliknya markah diberikan supaya orang terdorong mahu melakukan kerjanya dengan lebih baik lagi.
Dalam hadith 'Markah untuk Salam', Nabi Muhammad menunjukkan kepada sekumpulan orang 3 contoh teknik memberi salam yang betul. Satu diberi markah 10 pahala. Satu diberi markah 20 pahala. Satu diberi markah 30 pahala.
Jadi, orang-orang itu dapat melihat teknik memberi salam yang mana yang paling tinggi markahnya. Dengan itu mereka terdorong memberi salam dengan cara yang paling mendapat paling banyak pahala.
Dalam bilik darjah guru boleh umumkan kepada semua pelajar contoh-contoh hasil kerja yang layak diberi markah motivasi, bukan markah akademik. Sebagai contoh, jawapan itu salah, tetapi tulisannya kemas, lalu guru memberi markah 30 untuk tulisan itu.
Faedah memberi markah motivasi:
1. Pelajar yang diberi markah motivasi akan naik semangat mahu meningkatkan kualiti kerjanya.
2. Pelajar-pelajar lain yang mendengar rakannya diberi markah motivasi akan naik semangat mahu menghasilkan kerja seperti yang dipuji itu.
NOTA: Bab ini akan diikuti oleh bab-bab yang ditulis oleh Pn. Khairulaniza Khairuddin, Pn. Siti Khadijah dan Pn. Nurhidayah Jaafar di mana mereka menerangkan bagaimana mereka menjalankan eksperimen berdasarkan hadith itu, dan apa hasilnya.
.
BAB 6: Memberi Markah Dorongan, Bukan Markah Akademik
Hadith rujukan: 'Markah untuk Salam'
Imran bin Husain melaporkan pada suatu masa ada seorang lelaki datang mendekati Nabi Muhammad. Lelaki itu berkata, “Assalamualaikum.” Nabi Muhammad berkata, “Dia mendapat 10 pahala.” Kemudian datang pula seorang lain yang berkata, “Assalamualaikum wa rahmatullah.” Nabi Muhammad berkata, “Dia mendapat 20 pahala.” Kemudian datang lagi seorang lain yang berkata, “Assalamualaikum wa rahmatullah wa barakatuh.” Nabi Muhammad berkata, “Dia mendapat 30 pahala.” -- Hadith No. 2689 dalam kitab Shahih Sunan Tarmizi
Pengenalan:
Pada masa ini sekolah hanya menggunakan satu sistem pemarkahan. Dalam amalan sekarang markah diberikan ke atas kerja-kerja pelajar sebagai cara menilai prestasi akademik, di mana markah itu diberikan apabila pelajar berjaya menjawab soalan akademik dengan betul. Apabila jawapannya salah, markah ditolak.
Sistem pemarkahan akademik sekarang:
a. Antara 0 hingga 100
b. Antara F hingga A++
Teknik Nabi Muhammad:
Dalam teknik motivasi Nabi Muhammad, beliau menggunakan sistem pemarkahan yang fungsinya adalah sebagai alat mendorong orang supaya meningkatkan prestasi kualiti kerja yang mereka lakukan.
Dalam teknik motivasi Nabi Muhammad, markah diberikan bukan kerana sesuatu jawapan itu betul ataupun salah. Sebaliknya markah diberikan supaya orang terdorong mahu melakukan kerjanya dengan lebih baik lagi.
Dalam hadith 'Markah untuk Salam', Nabi Muhammad menunjukkan kepada sekumpulan orang 3 contoh teknik memberi salam yang betul. Satu diberi markah 10 pahala. Satu diberi markah 20 pahala. Satu diberi markah 30 pahala.
Jadi, orang-orang itu dapat melihat teknik memberi salam yang mana yang paling tinggi markahnya. Dengan itu mereka terdorong memberi salam dengan cara yang paling mendapat paling banyak pahala.
Dalam bilik darjah guru boleh umumkan kepada semua pelajar contoh-contoh hasil kerja yang layak diberi markah motivasi, bukan markah akademik. Sebagai contoh, jawapan itu salah, tetapi tulisannya kemas, lalu guru memberi markah 30 untuk tulisan itu.
Faedah memberi markah motivasi:
1. Pelajar yang diberi markah motivasi akan naik semangat mahu meningkatkan kualiti kerjanya.
2. Pelajar-pelajar lain yang mendengar rakannya diberi markah motivasi akan naik semangat mahu menghasilkan kerja seperti yang dipuji itu.
NOTA: Bab ini akan diikuti oleh bab-bab yang ditulis oleh Pn. Khairulaniza Khairuddin, Pn. Siti Khadijah dan Pn. Nurhidayah Jaafar di mana mereka menerangkan bagaimana mereka menjalankan eksperimen berdasarkan hadith itu, dan apa hasilnya.
.
Langgan:
Catatan (Atom)